conoscamos"EL INGENIOSO DON QUIJOTE"

DON QUIJOTE

2005-10-03T15:41:00.000-07:00

GRUPO: THE FOUR MAN "car_ford1990@yahoo.es

INTEGRANTES:

Carlos Joel Sáenz Torrico carlosj14@gmail.com
Jonatan Ipanaqué Ballesteros marfil.leo@gmail.com
Diego Lama Augurto diegolskmjd0079@gmail.com
Cristian Cardoza Arrunátegui the_reason_14@yahoo.es

Página del colegio con el tema:

http://www.colegiosanignacio.edu.pe/abp/abps/conozcamoselquijote1a.htm

Autor: Carlos Huamán

Gabriel Nima

E-mail: huamnarellano@yahoo.com

saganial@yahoo.es

Área: Comunicación y historia

Nivel: Secundario

Fecha de inicio: 26-09-05

CAPITULO XVI

2005-10-01T06:50:00.000-07:00

De lo que le sucedió al ingenioso hidalgo en la venta que él se imaginaba ser castillo

El ventero, que vio a don Quijote atravesado en el asno, preguntó a Sancho qué mal traía. Sancho le respondió que no era nada, sino que había dado una caída de una peña abajo, y que venía algo con las costillas aplastadas.

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Tenía el ventero por mujer a una, no de las que comúnmente se tenía esposa de malos pensamientos, sino una dulce doncella y luego hizo de una de sus hermosas hijas lo curasen. La que mujer que tenía a la venta era una de una tuerta de mala apariencia. La gallardía del cuerpo reemplazaba las demás faltas. Esta gentil moza ayudó a la doncella; y ambas hicieron una mala cama a Quijote y más allá había un arriero en una cama mejor que la de Don Quijote, maldita cama que le tocó. Luego le emplastaron de arriba abajo, alumbrándoles Martitornes, que era la ventera, la que dijo que eso más parecía golpes que ha caída.

Sancho, dijo que no, que la peña que se golpeó tenía muchos picos.

y también le dijo:

Usted señora , de manera que tenga algunas estopas que no faltará quien las haga menester, que a mí también me afecta.

Y la vetenera dijo: que también debió de caer.

Sancho lo negó, sino que del sobresalto de ver a mi amo, causa que me duele mucho.

Bien podrá ser eso, dijo la doncella que ella sueña que se cae y que nunca llega al suel pero al despestarse lo parece.

Ahí esta el toque, señora, dijo Sancho, que el sin soñar estoy en ese estado.

Maritones, preguntó el nombre de Sancho.

Sancho se presentó de una manera importante y de un caballero aventurero.

la moza replico con con respecto a lo de caballero.

A Sancho le llamó la atención al notar que era nueva en el mundo y procedió a explicalre que era un caballero aventurero.

Pues, la ventera no le creyó.

Sancho la obvio, diciendo que no ha sido un mes de muchas aventuras y afanando a su amo.

Todo lo escucho don Quijote y procedió a parlear, agradeciendole y a la vez resaltando las características de ellas

Se quedaron confusas oyendo las razones del andante caballero, que así las entendían como si hablara en griego, aunque bien alcanzaron que todas se encaminaban a ofrecimiento y requiebros; y, como no usadas a semejante lenguaje, mirandose y admirandose y les parecía otro hombre de los que se usaban; y, agradeciéndole con venteriles razones sus ofrecimientos, le dejaron, y la asturiana Maritornes curó a Sancho, que no menos lo había menester que su amo.
El arriero estaba concertado con ella que aquella noche se refocilarían junstos, y ella le había dado su palabra que apesar de haber huéspedes ella lo tenía que atender bien, diciendo también que era un persona honesta.
El duro, estrecho, apocado y fementido lecho don Quijote estaba primero en mitad de aquel estrellado establo, y luego junto a él hizo el suyo Sancho, que solo contenía una estera de enea y una manta , que antes mostraba ser de anjeo tundido que de lana .

Digo, pues, que después de haber visitado el arriero a su recua y dádole el segundo pienso, se tendió en sus enjalmas y se dio a esperar a su puntualísima Maritornes. Ya estaba Sancho bizmado y acostado, y, aunque procuraba dormir, no lo consentía el dolor de sus costillas; y don Quijote, con el dolor de las suyas, tenía los ojos abiertos como liebre. Toda la venta estaba en silencio, y en toda ella no había otra luz que la que daba una lámpara que colgada en medio del portal ardía.

Citas y Referencias bibliográficas:
1. centro virtual Cervantes, Capítulo XVI, Tercera parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, (ref:30/10/2005), disponible en:
http://cvc.cervantes.es/obref/quijote/edicion/parte1/parte03/cap16/default.htm

España en la época de Cervantes (1er resumen)

2005-10-01T06:49:00.001-07:00

Cuarto centenario de la publicación de El Quijote

España logró tener una época de dominio sobre América del Sur, el poderoso desarrollo del comercio interior y mundial, estaba dejando atrás las antiguas costumbres.

El aumento del poder y de la importancia de la monarquía española se hallaba ligada al comercial y a la formación gradual de la nación española.

Este año se cumplen cuatro siglos de la primera publicación de El Quijote, la novela más importante de la literatura en español. Está obra fue escrita en un lenguaje que cualquier hombre y mujer pudiese entender. Un gesto generoso, fue el del presidente Hugo Chávez ha hecho imprimir dos millones de ejemplares de la obra “Don Quijote” para darlos gratuitamente.

Miguel de Cervantes

Miguel de Cervantes es el autor mas exitoso q puede tener España, este nació en Alcala de Henares, una población cercana a la ciudad de Madrid. Su padre fue un cirujano, es por ello que Miguel de Cervantes paraba viajando, buscando trabajo con su padre.

La vida de Cervantes parecía llena de fracasos. Fue acusado de corrupción y terminó en prisión, esto ayudo a que Cervantes obtuviera una noción de cómo era la sociedad en aquellos tiempos, entró en el mundo literario en el año (1558), tras haber hecho algunos versos en honor a la difunta Isabel de Valois, pero desgraciadamente esta carrera fue interrumpida por el servicio militar, fue entonces cuando lo hirieron del brazo izquierdo perdiendo el moviendo de este, cansado de la guerra, decidió regresar a España, con su hermano Rodrigo, pero el barco en el que iban fue capturado por turcos y ambos hermanos fueron llevados como prisioneros a Argel. Cervantes estuvo prisionero durante 5 años, pero el 19 de 1580 fue puesto en libertad.ç

Ya en Madrid logró encontrar empleos temporales en lo que respecta a la administración, y regresó a la escritura, ya cuando tenía una edad avanzada. Escribió obras como “La Galatea” y “El Trato de Argel”. Está ultima habla acerca de los prisioneros en Argenia otra obra fue “Viaje del Parnaso” (1614). pero también escribió dramas, de los cuales sólo algunos han sobrevivido, y novelas cortas.

Se casó, pero supo que con lo que ganaba siendo escritor no era suficiente para mantener una familia, así que se traslado a Sevilla, ya allí encontró trabajo de administrador, pero también encontró enemigos, los cuales le hicieron pasar largas temporadas en prisión. Es ahí cuando comienza a escribir la primera edición de su más exitosa obra, “Don Quijote” (1605), no se hizo espera mucho para que saliera la segunda edición de esta obra en 1615. Esta le dio una gran fama, pero aunque no lo saco de la pobreza. Es así como Miguel de Cervantes el 23 de abril de 1616, falleció en Madrid.

La obra mas exitosa de Cervantes parodia al la caballería de aquellos tiempos, pero mediante se iba desarrollando la historia, se tornaba de una amplia reflexión acerca de aquellos tiempos que vivió Cervantes. Esta misma obra tiene un contraste de ideas y costumbres, etc. Don Quijote es un claro ejemplo de la vida real, escrita con un dialecto cotidiano.

Sólo dependía de sus lectores, y no solo eso sino que también dependía de la venta de sus libros para comer, que como se sabe solo los podía vender tan solo llegando al corazón y a la mente del público. Y en todo caso para tener una idea de esto, hay que tener en cuenta como era la sociedad española en esa época.

La España de Cervantes:

La sociedad de Cervantes se encontraba en un periodo de transición, tanto así que la base de España era tan solo la unión de las coranas de Aragón y Castilla.

En el año en que Cervantes nació, Madrid tan solo tenía 4.000 habitantes, pero tras el gobierno de Felipe VI, éste trasladó la corte a Madrid para aprovechar las ventajas de la abundancia de caza, del clima y la pureza del agua.

Pero tras la llegada de Felipe I, Madrid logró aumentar el número de sus habitantes ha 100.000. Eso hizo que pasara de una pequeña villa a una ciudad, llena de catedrales y palacios entre otras cosas. Ahora Madrid poseía calles oscuras y pestilentes y la mala distribución en lo que respecta a construcciones. Es así como se gano la fama de la ciudad más pestilente de toda Europa hasta lograron compararla con una aldea de África.

La decadencia del Feudalismo y el descubrimiento de América trajo consigo un devastador empobrecimiento en la agricultura. La España decayó en lo que se refiere a la agricultura.

Sin embargo, ante todo esto la corte era tomada como la más brillante de Europa. Llegó a tal extremo, que incluso se tuvo que aprobar una ley contra el uso excesivo en el vestir, los muebles e incluso en los arreos.

En aquellos tiempos se decide que muchos nobles andaban con jóvenes, fue tanto así que se dice que el retrato de Cristo de Velásquez fue entregado a la Iglesia como pago de las muchas aventuras que tuvo Felipe IV.

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La corrupción era la regla, los funcionarios honestos la excepción. La iglesia y el estado estaban infestados por la envidia y la codicia. La venta de cargos era común. Los ministros particularmente corruptos eran satirizados en versos insidiosos, sin embargo ni siquiera se le prestaba atención a un acto tan vil ya que esto se veía muy normalmente.
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La Armada Invencible
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Felipe II heredó un fabuloso y rico imperio que no estaba basado en cimientos sanos. él ayudaría a socavarlo aún más con aventuras y guerras exteriores. El Escorial fue un monumento a su régimen burocrático desalmado. Allí el espíritu del burocratismo intolerante estaba mezclado con el fanatismo religioso: en parte palacio, en parte monasterio, en parte mausoleo, era el centro administrativo del vasto imperio. Detrás de los elevados muros de El Escorial, Felipe II satisfacía sus fantasías imperiales, construyendo, reparando y reconstruyendo constantemente sus palacios reales, utilizando mármol y otros materiales costosos.
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La nobleza quería imitar el ejemplo de su monarca, construyendo sus propios palacios. La explosión de la construcción pronto desapareció los bosques que habían cubierto la sierra de Madrid desde tiempos inmemoriales. Es así como se vino de cabeza España.
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Aunque España era la potencia dominante en Europa, su desarrollo social iba por detrás del de Inglaterra, donde las relaciones capitalistas en la agricultura ya estaban muy avanzadas tras la conmocione de la Peste Negra y la Revuelta de Campesinos de finales del siglo XIV.
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Según Marx decía que Inglaterra se estaba perfilando para una correcta sociedad, aún más en el siglo XV de campesinos libres que cultivaban su propia tierra, cualquiera que fuere el rótulo feudal que encubriera su propiedad. En las grandes fincas señoriales el arrendatario libre había desplazado al bailiff (bailío), siervo él mismo en otros tiempos.

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A principios del siglo XVI el capitalismo se había ya desarrollado tanto en España como en Inglaterra. Sin embargo, raramente, el descubrimiento de América y su saqueo por parte de España hizo que desapareciera el capitalismo. La afluencia de oro y plata de las minas hicieron que se descuidara la agricultura, el comercio, la manufactura y la industria española. Y se creo un habiente de pobreza.

La novela picaresca

“Los expulsados por la disolución de las mesnadas feudales y por la expropiación violenta e intermitente de sus tierras, ese proletariado “libre” no podía ser absorbido por la naciente manufactura con la misma rapidez con que eran puestos en el mundo. Aunque, las personas arrojadas de su órbita habitual de vida no podían adaptarse de manera tan súbita a la disciplina de su nuevo estado. Se transformaron masivamente en mendigos, ladrones, vagabundos. A los padres de la clase obrera se los castigó, por su transformación forzada en vagabundos e indigentes. La legislación los trataba como a delincuentes "voluntarios".

Fue el período que dio nacimiento al más español de todos los géneros literarios: la novela picaresca. El pícaro es un tramposo, un bribón y un aventurero que vive a costa de su ingenio porque no tiene nada más de lo que vivir, producto de un período socio-histórico "el período de transición producido por la decadencia del feudalismo.

Este complicado era, en realidad, la expresión de una sociedad en proceso de desintegración donde no era posible la síntesis. Junto a la aristocracia con sus altisonantes títulos y monederos vacíos, había una masa de elementos desclasados, mercenarios y aventureros. Las calles de la capital estaban llenas de criminales, desertores del ejército y fanfarrones, portando espadas y puñales.

Este es el verdadero contexto del que surgieron El Lazarillo de Tormes, El Buscón y por último, pero no menos importante, El Quijote. Como estilo literario la novela picaresca surge de la degeneración de la novela de caballería, así como sus prototipos humanos surgen de la degeneración del feudalismo, es sólo otra forma de expresar la misma idea. Estas páginas rebosan de todo tipo de vida y personas con caracteres fuertes y de vivos colores.

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Los episodios sucedidos en El Quijote dan vida y color a la novela, mientras destacan la contradicción central del período histórico. El pueblo español es vivo y alegre en tanto que la nobleza está muerta y es absurda. Resalta la verdad histórica fundamental sobre España en el período de decadencia feudal. Los ideales de la caballería aparecen ahora ridículos y excéntricamente anticuados en la naciente economía capitalista, donde todas las relaciones sociales, la ética y la moralidad están dictadas por las desnudas relaciones monetarias.
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Un período de transición
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Toda clase dominante alberga las mismas ilusiones en sí misma. En sus imaginaciones son héroes conquistadores, cuando en realidad están implicados en los asuntos más sórdidos y sucios. Marx, que admiraba mucho El Quijote.
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Cervantes representa una transición hacia una sociedad y moralidad capitalistas, basada en el dinero y no en la categoría, mientras Lope mira hacia atrás, anhelante, a las certezas morales de un mundo que se desvanece, donde todo hombre conocía su lugar y la sociedad era mantenida por un fuerte cemento de honor y obligaciones mutuas.

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La esencia del El Quijote es la contradicción generada por la transición del feudalismo al capitalismo, de una sociedad basada en el concepto del servicio feudal, el honor y la lealtad, a una sociedad totalmente diferente basada exclusivamente en las relaciones monetarias.

Era una contradicción, ya que las personas pobres y supuestamente ignorantes comprendían la verdadera situación y correctamente atribuían el comportamiento de los caballeros a la locura. Este es un tipo de locura no individual sino la de una clase social entera que ha sobrevivido a su utilidad y que permanece sin reconciliarse con este hecho, aún cuando la verdad es obvia.
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Sancho Panza
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En El Quijote hay dos protagonistas y no uno. Junto al alto y flaco caballero montado en un viejo caballo desvencijado hay un campesino petiso y gordo a lomos de una mula. Sancho Panza es un pobre trabajador agrícola, un vecino de Don Quijote, "hombre de bien -si es que este título se puede dar al que es pobre-, pero torpe y medio loco. Pero a cada paso es el campesino ignorante el que comprende la verdadera situación e intenta demostrárselo a su amo, que naturalmente se niega a creerle.
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Peor hay implicaciones filosóficas de la España de Cervantes no había avanzado más allá del escolasticismo de la Edad Media, versión vulgarizada de Aristóteles con el ideal de Platón. La Iglesia ejercía un dominio completo de la filosofía, como sobre todos los demás aspectos de la vida intelectual, excepto de la literatura.
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Don Quijote es un idealista filosófico, mostrado en uno sus discursos habituales sobre los principios de la caballería andante, donde demuestra, más allá de toda sombra de duda.
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Sin embargo, Sancho Panza es un convencido materialista filosófico y no hará caso de ninguna de esas palabras, no se presenta, como un ignorante. Sus palabras contienen el sentido común sencillo de las masas. Vive en el mundo real, el que hace mucho tiempo ha abandonado Don Quijote. Come, bebe, estornuda, duerme y realiza todas las demás funciones corporales que su maestro idealista trata con desprecio. Tan sólo está preocupado por su panza la cual le sirve de apellido.

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La Iglesia

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En los siglos XV y XVI la España católica estaba en la vanguardia de la reacción europea. Época de la Reforma y la Contrarreforma. La Santa Iglesia Romana estaba en el centro del orden establecido y luchaba ferozmente para defender su poder y privilegios contra el espíritu de la nueva época. En su batalla sangrienta por las almas de los hombres, se tomaron muy en serio las palabras de La Biblia: "No he llegado para traer la paz sino la espada".

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Era una sociedad dominada por los sacerdotes. Esto llevó al establecimiento de la Inquisición y de la Compañía de Jesús (los jesuitas), fundada por el fanático vasco San Ignacio de Loyola como tropas de choque militantes de la Contrarreforma. Felipe II estaba tan dominado y obsesionado por la religión que fue incapaz de tomar la más mínima decisión política sin consultar primero con sus sacerdotes.
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La religión afectaba la sociedad española sin producir ningún efecto evidente en la moral pública. Las órdenes inferiores, aunque exteriormente devotas, estaban obsesionadas con el fetichismo supersticioso que no servía para inculcar ningún sentido de moderación en las conductas. Miles se reunían en la Plaza de la Cebada para escuchar los desvaríos de algunos frailes medio locos. La obsesión por la idolatría les inducía a raspar el yeso de los muros de las iglesias para guardarlo como reliquia.
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La iglesia, que supuestamente debía actuar como el guardián de la moral pública, en realidad era un semillero de intriga política. Su insistencia fanática en el sostenimiento, por cualquier medio, de la supuesta pureza doctrinal de la religión era en realidad un medio de fortalecer el control de la Iglesia sobre cada uno de los aspectos de la vida y el comportamiento humano. Esta dictadura espiritual, apoyada por la Inquisición -la Gestapo de la Edad Media- era sólo otra manifestación del estado burocrático que gobernaba España y presidía sobre sus ruinas.

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La intolerancia y el fanatismo estaban en el orden del día. Después de la conquista de Granada, los musulmanes fueron obligados a convertirse o a abandonar España. Muchos se convirtieron para seguir en su hogar, pero fueron sometidos a todo tipo de restricciones molestas y controles bajo la mirada escrutadora de la Inquisición.

Es muy clara la parodia de los autos de fe de la Inquisición que llenaban las plazas centrales de las ciudades españolas con el hedor de la carne ardiendo. En estas ceremonias brutales a menudo era el inocente el que sufría, mientras el culpable presidía el espectáculo. En otras ocasiones, también, Don Quijote habla con mordaz desprecio sobre la Iglesia. En la época donde la Santa Inquisición tenía el poder absoluto sobre la vida y la muerte, era muy valiente, incluso temerario, adoptar esa actitud. En el capítulo XIII alguien dice que los monjes cartujos vivían una vida tan austera como la de los caballeros andantes.
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Un espíritu rebelde

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Leyendo entre líneas es posible detectar elementos de crítica social casi en cada página de El Quijote. El espíritu de rebelión está presente desde el mismo principio.

Don Quijote también es un comunista instintivo. En su discurso a algunos cabreros incrédulos habla sobre un tiempo hace mucho pasado, la Edad de Oro, cuando todas las cosas eran de propiedad común

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El contrasta esta edad dorada, cuando todas las cosas eran propiedad común, con la presente época en la que el dinero y la concupiscencia determinan cada aspecto de la vida y el pensamiento. Fue un golpe maestro de Cervantes poner lo que sería una muy atrevida crítica social en boca de un loco.

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En un período histórico cuando un sistema socioeconómico caduco está en declive, la ideología, la moralidad, los valores y la religión que anteriormente eran el pegamento que mantenía unida a la sociedad, pierden su poder de atracción. Las viejas ideas y valores se convierten en objeto de ridículo. Las personas que se aferran a ellos se convierten en centro de burlas, como Don Quijote. La naturaleza relativamente histórica de la moralidad se hace evidente. Lo que era malo se vuelve bueno, lo que era bueno se vuelve malo.

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El largo e ignominioso declive de España

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"El descubrimiento de América, que al principio fortaleció y enriqueció a España, se volvió pronto contra ella. Las grandes rutas comerciales se apartaron de la Península Ibérica. Holanda, enriquecida, tomó la delantera a España. Después de Holanda, fue Inglaterra la que adquirió una posición ventajosa sobre el resto de Europa. Era la segunda mitad del siglo XVI, España se aproximaba a la decadencia. Después de la destrucción de la Armada Invencible (1588), esta decadencia revistió -por así decirlo- un carácter oficial

Por debajo de la superficie brillante de las conquistas de España, los cimientos de este edificio imponente ya estaban desmoronándose. Todo el tejido de la sociedad estaba corrompido. A pesar de la peligrosa situación de las finanzas españolas, se decidió reanudar la guerra con Holanda. Para conseguir un ejército de mercenarios en España y Alemania, el Tesoro acuñó moneda falsa en forma de vellón, una medida que llevó inevitablemente a una explosión de la inflación. El colapso final llegó lenta e ignominiosamente.
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No sólo se devaluó la moneda. La monarquía estaba totalmente corrompida y la corte no era otra cosa que un pozo negro de inmoralidad y vicio. En el reinado de Felipe IV la inmoralidad de la corte española alcanzó niveles escandalosos. El propio monarca, cuando no estaba ocupado cazando en El Pardo, El Escorial y Aranjuez, se pasaba el tiempo en numerosos asuntos amorosos y se rodeó de un auténtico ejército de meretrices y amantes. Fue padre de numerosos hijos ilegítimos, el más famoso de los cuales fue Don Juan José de Austria, a quién engendró con una famosa actriz cómica conocida como La Caldonera. La reina, por su parte, no mantenía en secreto a su amante: el Conde de Villamedina.

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La Inquisición se había convertido en todopoderosa, presidiendo un reinado de terror, basado en los métodos habituales de la tortura y las hogueras. En 1680 la Plaza Mayor fue el escenario del auto de fe más espectacular. El hedor de la carne quemada envenenó el alma y pervirtió la mente de España. El oscurantismo penetró en los más altos niveles del estado. Este ambiente reinante se reflejó en el arte de ese período, un arte que, con unas pocas excepciones destacables, estaba impregnado con un espíritu de fanatismo miope y sin sentido.

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El declive de España es una ilustración gráfica de cómo una sociedad que es incapaz de desarrollar las fuerzas productivas puede caer víctima de su propio éxito. "El orgullo precede a la caída" dice un refrán.

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Los paralelismo son obvios y se extienden a la esfera de la ideología y la religión. En aquella época el mundo estaba presenciando el desmoronamiento del feudalismo y el movimiento irresistible hacia el capitalismo.
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Citas y Referencias bibliográficas:

1. Autor : Alan WoodsFecha : ( 15-Agosto-2005 ) Categoria : Historia el militante.org,
España en la época de Cervantes, Cuarto centenario de la publicación de El Quijote, (ref:26/09/05), disponible en: : http://argentina.elmilitante.org/index.asp?id=muestra&id_art=1236

Bibliografíoa de Cervantes Saavedra

2005-09-29T09:20:00.000-07:00

Biografía

La vida de Miguel de Cervantes Saavedra va ha influir enormemente con sus próximas obras, relacionadas con el contexto de España durante esta épca que hablaremos maás adelante.

1547, Don Miguel Cervantes de Saavedra nace en Alcalá de Henares conocido sobre todo por haber sido escritor. Miguel de Cervantes era hijo de Rodrigo de Cervantes, cirujano, y de Leonor de Cortinas Sánchez. Se educó en el Estudio de la Villa de Madrid.
1551, en primavera se traslada la familia Cervantes a Valladolid.
En 1569 prófugo de la justicia huye a Italia tras un confuso acontecimiento al haber herido en duelo a un tal Antonio Sigura.
Participa, a pesar de sufrir fiebre, en la batalla de Lepanto en el año 1571, y sufre dos arcabuzazos, uno en el pecho y otro en la mano izquierda, que le queda inútil, por lo que se le conoce con el sobrenombre del manco de Lepanto. Se repuso en Sicilia.
En 1575 durante su regreso desde Nápoles a España, él y su hermano son apresados por corsarios de Ángel.
En 1580 es liberado después de pagar su alto rescate. La experiencia del cautiverio inspiró numerosos pasajes de su obra, como la historia del Cautivo en la primera parte del Quijote o el drama Los baños de Argel.
En 1584 se establece durante algún tiempo en el pueblo toledano de Esquivias de donde era su mujer se dedicó al teatro con algún éxito.
En 1587 viaja a Andalucía como comisario de provisiones de la Armada Invencible. Se establece en Sevilla. Posteriormente trabaja como cobrador de impuestos.
En 1597 es encarcelado tras la quiebra del banco donde depositaba la recaudación, "engendra". Ya en la cárcel comienza a escribir la obra “Don Quijote de la Mancha”.
En 1605 termina la primera parte “El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha” que fue el mayor éxito internacional.
En 1615 aparece la segunda parte “El ingenioso caballero de Don Quijote de la Mancha.
En 1616 el 22 de abril en Madrid a los 68 años.

Contexto en el que le tocó vivir.

Como ya hemos dicho las obras de Cervantes Saavedra tienen relación con los acontecimientos de su vida y el ambiente e el cual vivió.

Ejemplos claros son la religión tan resaltante en su época, las diferencias sociales, el comercio y situación económica y las diversas manifestaciones artísticas y culturales; cada una expresada a través de su máxima obra: "El ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha".

Contexto Religioso:

Cervantes vivió en una época de religión no muy definida por el protestantismo. Además relacionada con el humanismo que contradecía al renacimiento.

Manifestaciones Protestantes:

Los alumbrados (Iluminados): Personas que se inclinaban al protestantismo.
Beatas: Mujeres que curaban enfermos y predecían el futuro.
Los humanistas prestaban mayor interés en el protestantismo, propuestas por Erasmo de Rótterdam: Alfonso de Valdés, Juan de Valdés

Manifestaciones Misioneras:

Los misioneros franciscanos, dominicos y jesuitas se ocuparon de llevar la religión católica a todos los países conquistados por España o Portugal en América, Asia y África, así como en países europeos.
Diferencias entre los cristianos viejos (los que no tenían ascendencia hebrea o árabe) y los cristianos nuevos (los que sí tenían ascendencia hebrea o árabe).

El amante liberal [Grabación sonora] / Cervantes Saavedra, Miguel de.
El celoso extremeño [Grabación sonora] / Miguel de Cervantes Saavedra.
El coloquio de los perros [Grabación sonora] / Miguel de Cervantes Saavedra.
La española inglesa [Grabación sonora] / Miguel de Cervantes Saavedra.
El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha / Miguel de Cervantes Saavedra.
El licenciado Vidriera [Grabación sonora] / Miguel de Cervantes.

Citas y Referencias bibliográficas:
1. aache.com, Miguel de Cervantesautor de El Quijote de la Mancha, (ref: 27/09/05)disponible en: http://www.aache.com/quijote/autor.htm

2. los-poetas.com, Miguel de Cervantesautor de El Quijote de la Mancha, (ref: 27/09/05), disponible en: http://www.los-poetas.com/d/biocerva.htm

3.ricochet.com, bibliografía de Cervantes, (ref: 27/09/05), disponible en: http://www.ricochet-jeunes.org/es/biblio/base9/cervantes.htm

CAPITULO XI

2005-09-29T09:18:00.000-07:00

DE LO QUE SUCEDIÓ A DON QUIJOTE CON UNOS CABREROS

Sancho fue recogido por unos animosos cabreros, Percibió el olor de tasajos de cabra que estaban hirviendo en un caldero, pensó que ya estaban para comer razón por la que los cabreros lo alejaron del caldero. Luego se sentaron en una mesa los seis cabreros y casi lo obligaron a Sancho para que se siente con ellos como si hubieran sido buenos amigos y justamente en busca de eso.

Los cabreros no entendían mucho lo que decía Don Quijote de aquella jerigonza de escuderos y de caballeros andantes, y no hacían otra cosa que comer y callar y a mirar a sus huéspedes. Acabaron la carne y pusieron sobre las zaleas muchas botellas avenalladas y cerca pusieron queso muy duro. Después que Don Quijote quedó satisfecho agarró botellas y empezó hablar acerca a los que ahora so ricos porque sus antepasados le dieron buenos puestos los que hoy se respeta ante nuestra sociedad, pasan la vida sin tanto sufrimiento que pasar y con un pensamiento siempre de egoísmo. Era la época de las cosas comunes era fácil de conseguir, las aguas trasparentes la dulce miel que daban las abejas, la fuertes cortezas de los albaricoques que servía para la elaboración de las casas, no era necesario de cubrir la honradez con tanto esfuerzo ya que eso es lo que se quiere ahora en donde hay malicias, una sociedad corrupta muy diferente a la de antes que era libre y sin nada que tratar de aparentar. Este que es un siglo de pura conveniencia es por eso que con tanta malicia se instuyó la órden de los caballeros andantes que tratan de defender las doncellas, amparar viudas, socorrer a los huérfanos y a los menestrosos y les digo hermanos que yo soy de esta órden, hermanos cabreros a quién agradezco el gasaje y el buen acogimiento que me han hecho y a mi escudero aunque por ley se ven obligados a ayudarnos por ser nosotros caballeros anadantes que ustedes sin saber nos la brindaron y es razón, que con la voluntad a mí posible, agaradezca la visita.

Todo este largo dicurso que se pudiera muy bien escuchar- dijo nuestro caballero, creo que las bellotas que comió le han estropeado la memoria la edad dorada que se le antojado hacer aquel razonamiento a los cabreros y estos bobos lo escucharon. Aunque Sancho callaba y comía y visitaba muy a menudo el segundo zaque, que para que se le enfriáse el vino que lo dejaba colgado de un alcornoque.

Después que don Quijote termara de hablar y comer, uno de los cabreros dijo:

Para que más verdad que le agasajamos con prompta y buena voluntad, queremos darle consuelo y queremos verlo contento compañero, el cual es muy zagal muy entendido y muy enamorado que sabe leer y escribir y también un magnífico músico de un rabel.

Después que hablase el cabrero , llegó un jóven,era el que tañia y preguntádoles si había cenado.

Respondiendo que sí le pidieron a el Antonio que cante una canción para que le demustres a nuestro huesped que lo que hemos dicho lo maravilloso que es usted es cierto.

Placenteramente lo aceptó.

Se sentó y empezó a cantar con buena gracia diciendo una canción referente al concepto del amor y la verdad de lo que es el amor en algunos casos.

Terminó pero el Quijote le rogó que sigase cantando, no lo consintío Sancho porque se caía de sueño. Y así dijo a su amo: -Bien usted puede acomodarse desde luego donde usted desee posar esta noche, ya que todos los cabreros no crean que tengan furzas de cantar toda la noche con el duro trabajo. Quijote se alegró, empezarón a discutir de como iban a dormir ya que Quijote tenía una orje con herida y uno de los cabreros se dio cuenta y les recomendó una remedio el cuál se lo brindó con la mezcla de unas hiebas masticadas con sal y se la vendó muy bien con la garantía de que le sane y así fue.

Citas y Referenacis bibliográficas:

SpanishArts.com, Capítulo XI, DE LO QUE SUCEDIÓ A DON QUIJOTE CON UNOS CABREROS, (España), (ref: 28/09/2005), disponible en: www.spanisharts.com/books/quijote/capitulo11.htm
Centro virtual Cervantes, Don Quijote de la mancha, Segunda parte del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, (ref: 28/09/2005), disponible en: http://cvc.cervantes.es/obref/quijote/edicion/parte1/parte02/cap11/default.htm

De lo que le susedió a nuestro caballero cuando salió a la venta

2005-09-26T06:40:00.000-07:00

De lo que le susedió a nuestro caballero cuando salió a la venta

Don Quijote salió de la venta, tan contento por la reventaba de las correas de caballo. Más, recordé los consejos de su huésped acerca de las prevenciones tan necesarias como llevar dinero y camisas, y se propuso ir a su casa a acomodar todo lo necesario, y de un escudero, haciendo cuenta de recibir a un labrador vecino suyo, que era pobre y con hijos, pero que lo ayudaría como escudero. Con este pensamiento guió a Rocinante hacia su aldea.

No caminó mucho, cuando oyó voces de una persona que se quejaba diciendo:

-Gracias doy al cielo por darme estas ocasiones que hacen cumplir mi profesión, y donde pueda coger el fruto de mis buenos deseos. No dudo en que estas voces eran de una persona en ayuda.

Entonces guió a Rocinante hacía donde las voces salían, y se adentro en el bosque, en eso vio que se encontraba un hombre atado y desnudo de medio cuerpo arriba. Esto se daba a que el muchacho era azotado y golpeado.

Porque decía:

-La lengua queda y los ojos listos.

Y el muchacho respondía:

-No lo haré otra vez, señor mío; le aseguro tener más cuidado con los víveres.

Don Quijote vio lo que pasaba, y dijo:

-Descortés caballero, porque golpea a personas las cuales no se pueden defender; súbase a su caballo y tomé su lanza – ya que también tenía una lanza la cual estaba cerca de la yegua-, que yo haré conocer lo que está haciendo.

El labrador, de inmediato supo que él meterse con él seria una mala idea, y con buenas palabras respondió:

-Señor caballero, este muchacho que estoy castigando es un mi criado, el cual me guarda una manada de ovejas que tengo al los alrededores, pero este es tan descuidado, que cada día me falta una, por eso lo castigo, ya que no puedo pagar una soldada que debo, y le aseguro que no miento.

Don quijote no logró creerle lo que le dijo, es por eso que le mando a desatar al muchacho.

El labrador bajó la cabeza y, sin responder palabra, desató a su criado, y Don quijote le pregunto cuanto le debía y este saco la cuenta de que era setenta y tres reales, pero el labrador le aseguro que también le debía tres pares de zapatos y un real de dos sangrías que le había dado estando enfermo.

Está todo –dijo Don Quijote, pero cóbrate de los azotes que le haz dado sin culpa y si él te ha hecho daño alguno, tú ya saldaste cuenta en los golpes. Así que él, no te debe nada.

El daño ya está, pero ahora el problema es que no tengo dinero, Venga conmigo Andrés que yo le pagare todo.

Ni pensarlo para irme con él, porque si estamos solo, me maltratará.

Don Quijote dijo, que no podría golpearle ya que baste que jure por la ley de la caballería, será libre y me aseguraré de la paga.

El muchacho especificó que su patrón no era un caballero, sino que era un rico.

No importa, dijo Don Quijote, pero basta que sea responsable de sus actos.

Es verdad aseguro Andrés, pero también es verdad que mi amo me ayuda mucho.

Pero le juro por todas las órdenes de caballería, que yo le pagaré real por real, aseguró el labrador.

De la alegría, doy gracia, dijo Don Quijote, pero si me llegó a enterar que no haz cumplido con tu palabra, te buscaré y te castigaré. Y para que sepas yo soy Don Quijote de la Mancha, el destructor de agravios y sinrazones.

Luego de lo ocurrido, subió a Rocinante y se apartó de aquellos, tras haber visto que Don Quijote se alejó, el labrador le dijo al Andres:

Ven Andrés, que yo le pagaré lo debido, como me lo mando aquel destructor de agravios.

Eso juro yo –dijo Andrés; ¡cómo usted va estar haciendo el lo que hace un caballero como este lo es, el que es muy valeroso que buen juez y honesto.

-También lo juró el labrador; y quería crecer la deuda para aumentar la paga.

Le agarró el brazo, le ató la encina donde le dio los fuertes azotes.

Andrés llamó al labrador, al que era el desfacedor de agravios y como no desface aquel, que tengo ganas de darle unos duros golpes que ni se imagina.

Lo desató y lo dejó que buscase al caballero para que lo sentencie. Andrés partió triste, en busca del Quijote el que le había hecho varias promesas. Pero el se fue llorando y su amo riendo.

¡Eres la una de la mujeres mas bellas bella Dulcinea del Toboso!, pues dichosa en tener a un hombre a tus pies como lo es Don Quijote de la Mancha, que como todos saben ya recibió la orden de caballería, y que ha deshecho la mayor sinrazón, la cual fue el quitarle el látigo al despiadado enemigo que golpeaba a un infante.

Hasta que llegaron a un camino de cuatro vías, y se le vino a la mente esos momentos cuando un caballero tiene que decidir cual camino tomar. Al rato dejo que el Rocinante tomara el camino adecuado.

Más adelante descubrió un grupo de trece personas iban a vender ceda a Murcia. De repente a Don Quijote se le ocurrió ser una de sus nuevas aventuras, era el momento perfecto para hacerla, cogió su lanza y se interpuso en el camino de los sujetos. Cuando el grupo de gente de su precedencia, Don Quijote levantó la voz y dijo:

Todos deténganse, si todo el mundo confiesa que no hay mujer más bella que la Emperatriz de la Mancha, la sin par Dulcinea.

Los mercaderes se detuvieron por lo dicho de Quijote para ver quién lo decía y el porque, y un mercader burlón, le dijo:

No conocemos a tal señora que nos dice, pero si ustedes nos la muestra con mucha sinceridad le diremos la verdad que usted nos pide.

Eso es lo de menos, lo que importa es que sin que la vean, ustedes deben creer. Pues ahora vengan a luchar conmigo, ya que estoy confiado.

Pues entonces muestrela, jamás hemos oído hablar de ella, muéstrenos su retrato, no importa si es tuerta de un ojo, que por complacerlo le diremos todo lo que usted quiera.

No diga eso, respondió don Quijote, lleno de cólera, ella no es tuerta ni nada por el estilo, pagarás por tu insolencia, por haberle faltado el respeto a mi señora.

En eso atacó, pero si no hubiese sido por la mala suerte de que Rocinante tropiece, aquel atrevido la hubiese pasado mal, don Quijote queriéndose levantar, no pudo, por el sobre peso que tenía, en eso mientras trataba de levantarse, les dijo:

No huyan, cobardes, que por culpa del caballo, estoy aquí tendido.

Uno mozo que pasaba, lo oyó y con tal cólera cogió su lanza y comenzó a golpear a Don Quijote, esté no paró hasta saciar su cólera, el pobre don Quijote molido, no dejaba de amenazar a los supuestos malandrines.

Una vez que los mercaderes se fueron, Don quijote intentó levantarse, pero tras la demoledora golpiza ¿como lo iba a lograr?, ya que tenía apaleado todo el cuerpo.