España logró tener una época de dominio sobre América del Sur, el poderoso desarrollo del comercio interior y mundial, estaba dejando atrás las antiguas costumbres.
El aumento del poder y de la importancia de la monarquía española se hallaba ligada al comercial y a la formación gradual de la nación española.
Este año se cumplen cuatro siglos de la primera publicación de El Quijote, la novela más importante de la literatura en español. Está obra fue escrita en un lenguaje que cualquier hombre y mujer pudiese entender. Un gesto generoso, fue el del presidente Hugo Chávez ha hecho imprimir dos millones de ejemplares de la obra “Don Quijote” para darlos gratuitamente.
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Miguel de Cervantes
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Miguel de Cervantes es el autor mas exitoso q puede tener España, este nació en Alcala de Henares, una población cercana a la ciudad de Madrid. Su padre fue un cirujano, es por ello que Miguel de Cervantes paraba viajando, buscando trabajo con su padre.
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La vida de Cervantes parecía llena de fracasos. Fue acusado de corrupción y terminó en prisión, esto ayudo a que Cervantes obtuviera una noción de cómo era la sociedad en aquellos tiempos, entró en el mundo literario en el año (1558), tras haber hecho algunos versos en honor a la difunta Isabel de Valois, pero desgraciadamente esta carrera fue interrumpida por el servicio militar, fue entonces cuando lo hirieron del brazo izquierdo perdiendo el moviendo de este, cansado de la guerra, decidió regresar a España, con su hermano Rodrigo, pero el barco en el que iban fue capturado por turcos y ambos hermanos fueron llevados como prisioneros a Argel. Cervantes estuvo prisionero durante 5 años, pero el 19 de 1580 fue puesto en libertad.ç
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Ya en Madrid logró encontrar empleos temporales en lo que respecta a la administración, y regresó a la escritura, ya cuando tenía una edad avanzada. Escribió obras como “La Galatea” y “El Trato de Argel”. Está ultima habla acerca de los prisioneros en Argenia otra obra fue “Viaje del Parnaso” (1614). pero también escribió dramas, de los cuales sólo algunos han sobrevivido, y novelas cortas.
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Se casó, pero supo que con lo que ganaba siendo escritor no era suficiente para mantener una familia, así que se traslado a Sevilla, ya allí encontró trabajo de administrador, pero también encontró enemigos, los cuales le hicieron pasar largas temporadas en prisión. Es ahí cuando comienza a escribir la primera edición de su más exitosa obra, “Don Quijote” (1605), no se hizo espera mucho para que saliera la segunda edición de esta obra en 1615. Esta le dio una gran fama, pero aunque no lo saco de la pobreza. Es así como Miguel de Cervantes el 23 de abril de 1616, falleció en Madrid.
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La obra mas exitosa de Cervantes parodia al la caballería de aquellos tiempos, pero mediante se iba desarrollando la historia, se tornaba de una amplia reflexión acerca de aquellos tiempos que vivió Cervantes. Esta misma obra tiene un contraste de ideas y costumbres, etc. Don Quijote es un claro ejemplo de la vida real, escrita con un dialecto cotidiano.
Sólo dependía de sus lectores, y no solo eso sino que también dependía de la venta de sus libros para comer, que como se sabe solo los podía vender tan solo llegando al corazón y a la mente del público. Y en todo caso para tener una idea de esto, hay que tener en cuenta como era la sociedad española en esa época.
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La España de Cervantes:
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La sociedad de Cervantes se encontraba en un periodo de transición, tanto así que la base de España era tan solo la unión de las coranas de Aragón y Castilla.
En el año en que Cervantes nació, Madrid tan solo tenía 4.000 habitantes, pero tras el gobierno de Felipe VI, éste trasladó la corte a Madrid para aprovechar las ventajas de la abundancia de caza, del clima y la pureza del agua.
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Pero tras la llegada de Felipe I, Madrid logró aumentar el número de sus habitantes ha 100.000. Eso hizo que pasara de una pequeña villa a una ciudad, llena de catedrales y palacios entre otras cosas. Ahora Madrid poseía calles oscuras y pestilentes y la mala distribución en lo que respecta a construcciones. Es así como se gano la fama de la ciudad más pestilente de toda Europa hasta lograron compararla con una aldea de África.
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La decadencia del Feudalismo y el descubrimiento de América trajo consigo un devastador empobrecimiento en la agricultura. La España decayó en lo que se refiere a la agricultura.
Sin embargo, ante todo esto la corte era tomada como la más brillante de Europa. Llegó a tal extremo, que incluso se tuvo que aprobar una ley contra el uso excesivo en el vestir, los muebles e incluso en los arreos.
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En aquellos tiempos se decide que muchos nobles andaban con jóvenes, fue tanto así que se dice que el retrato de Cristo de Velásquez fue entregado a la Iglesia como pago de las muchas aventuras que tuvo Felipe IV.
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La corrupción era la regla, los funcionarios honestos la excepción. La iglesia y el estado estaban infestados por la envidia y la codicia. La venta de cargos era común. Los ministros particularmente corruptos eran satirizados en versos insidiosos, sin embargo ni siquiera se le prestaba atención a un acto tan vil ya que esto se veía muy normalmente.
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La Armada Invencible
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Felipe II heredó un fabuloso y rico imperio que no estaba basado en cimientos sanos. él ayudaría a socavarlo aún más con aventuras y guerras exteriores. El Escorial fue un monumento a su régimen burocrático desalmado. Allí el espíritu del burocratismo intolerante estaba mezclado con el fanatismo religioso: en parte palacio, en parte monasterio, en parte mausoleo, era el centro administrativo del vasto imperio. Detrás de los elevados muros de El Escorial, Felipe II satisfacía sus fantasías imperiales, construyendo, reparando y reconstruyendo constantemente sus palacios reales, utilizando mármol y otros materiales costosos.
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La nobleza quería imitar el ejemplo de su monarca, construyendo sus propios palacios. La explosión de la construcción pronto desapareció los bosques que habían cubierto la sierra de Madrid desde tiempos inmemoriales. Es así como se vino de cabeza España.
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Aunque España era la potencia dominante en Europa, su desarrollo social iba por detrás del de Inglaterra, donde las relaciones capitalistas en la agricultura ya estaban muy avanzadas tras la conmocione de la Peste Negra y la Revuelta de Campesinos de finales del siglo XIV.
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Según Marx decía que Inglaterra se estaba perfilando para una correcta sociedad, aún más en el siglo XV de campesinos libres que cultivaban su propia tierra, cualquiera que fuere el rótulo feudal que encubriera su propiedad. En las grandes fincas señoriales el arrendatario libre había desplazado al bailiff (bailío), siervo él mismo en otros tiempos.
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A principios del siglo XVI el capitalismo se había ya desarrollado tanto en España como en Inglaterra. Sin embargo, raramente, el descubrimiento de América y su saqueo por parte de España hizo que desapareciera el capitalismo. La afluencia de oro y plata de las minas hicieron que se descuidara la agricultura, el comercio, la manufactura y la industria española. Y se creo un habiente de pobreza.
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La novela picaresca
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“Los expulsados por la disolución de las mesnadas feudales y por la expropiación violenta e intermitente de sus tierras, ese proletariado “libre” no podía ser absorbido por la naciente manufactura con la misma rapidez con que eran puestos en el mundo. Aunque, las personas arrojadas de su órbita habitual de vida no podían adaptarse de manera tan súbita a la disciplina de su nuevo estado. Se transformaron masivamente en mendigos, ladrones, vagabundos. A los padres de la clase obrera se los castigó, por su transformación forzada en vagabundos e indigentes. La legislación los trataba como a delincuentes "voluntarios".
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Fue el período que dio nacimiento al más español de todos los géneros literarios: la novela picaresca. El pícaro es un tramposo, un bribón y un aventurero que vive a costa de su ingenio porque no tiene nada más de lo que vivir, producto de un período socio-histórico "el período de transición producido por la decadencia del feudalismo.
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Este complicado era, en realidad, la expresión de una sociedad en proceso de desintegración donde no era posible la síntesis. Junto a la aristocracia con sus altisonantes títulos y monederos vacíos, había una masa de elementos desclasados, mercenarios y aventureros. Las calles de la capital estaban llenas de criminales, desertores del ejército y fanfarrones, portando espadas y puñales.
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Este es el verdadero contexto del que surgieron El Lazarillo de Tormes, El Buscón y por último, pero no menos importante, El Quijote. Como estilo literario la novela picaresca surge de la degeneración de la novela de caballería, así como sus prototipos humanos surgen de la degeneración del feudalismo, es sólo otra forma de expresar la misma idea. Estas páginas rebosan de todo tipo de vida y personas con caracteres fuertes y de vivos colores.
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Los episodios sucedidos en El Quijote dan vida y color a la novela, mientras destacan la contradicción central del período histórico. El pueblo español es vivo y alegre en tanto que la nobleza está muerta y es absurda. Resalta la verdad histórica fundamental sobre España en el período de decadencia feudal. Los ideales de la caballería aparecen ahora ridículos y excéntricamente anticuados en la naciente economía capitalista, donde todas las relaciones sociales, la ética y la moralidad están dictadas por las desnudas relaciones monetarias.
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Un período de transición
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Toda clase dominante alberga las mismas ilusiones en sí misma. En sus imaginaciones son héroes conquistadores, cuando en realidad están implicados en los asuntos más sórdidos y sucios. Marx, que admiraba mucho El Quijote.
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Cervantes representa una transición hacia una sociedad y moralidad capitalistas, basada en el dinero y no en la categoría, mientras Lope mira hacia atrás, anhelante, a las certezas morales de un mundo que se desvanece, donde todo hombre conocía su lugar y la sociedad era mantenida por un fuerte cemento de honor y obligaciones mutuas.
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La esencia del El Quijote es la contradicción generada por la transición del feudalismo al capitalismo, de una sociedad basada en el concepto del servicio feudal, el honor y la lealtad, a una sociedad totalmente diferente basada exclusivamente en las relaciones monetarias.
Era una contradicción, ya que las personas pobres y supuestamente ignorantes comprendían la verdadera situación y correctamente atribuían el comportamiento de los caballeros a la locura. Este es un tipo de locura no individual sino la de una clase social entera que ha sobrevivido a su utilidad y que permanece sin reconciliarse con este hecho, aún cuando la verdad es obvia.
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Sancho Panza
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En El Quijote hay dos protagonistas y no uno. Junto al alto y flaco caballero montado en un viejo caballo desvencijado hay un campesino petiso y gordo a lomos de una mula. Sancho Panza es un pobre trabajador agrícola, un vecino de Don Quijote, "hombre de bien -si es que este título se puede dar al que es pobre-, pero torpe y medio loco. Pero a cada paso es el campesino ignorante el que comprende la verdadera situación e intenta demostrárselo a su amo, que naturalmente se niega a creerle.
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Peor hay implicaciones filosóficas de la España de Cervantes no había avanzado más allá del escolasticismo de la Edad Media, versión vulgarizada de Aristóteles con el ideal de Platón. La Iglesia ejercía un dominio completo de la filosofía, como sobre todos los demás aspectos de la vida intelectual, excepto de la literatura.
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Don Quijote es un idealista filosófico, mostrado en uno sus discursos habituales sobre los principios de la caballería andante, donde demuestra, más allá de toda sombra de duda.
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Sin embargo, Sancho Panza es un convencido materialista filosófico y no hará caso de ninguna de esas palabras, no se presenta, como un ignorante. Sus palabras contienen el sentido común sencillo de las masas. Vive en el mundo real, el que hace mucho tiempo ha abandonado Don Quijote. Come, bebe, estornuda, duerme y realiza todas las demás funciones corporales que su maestro idealista trata con desprecio. Tan sólo está preocupado por su panza la cual le sirve de apellido.
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La Iglesia
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En los siglos XV y XVI la España católica estaba en la vanguardia de la reacción europea. Época de la Reforma y la Contrarreforma. La Santa Iglesia Romana estaba en el centro del orden establecido y luchaba ferozmente para defender su poder y privilegios contra el espíritu de la nueva época. En su batalla sangrienta por las almas de los hombres, se tomaron muy en serio las palabras de La Biblia: "No he llegado para traer la paz sino la espada".
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Era una sociedad dominada por los sacerdotes. Esto llevó al establecimiento de la Inquisición y de la Compañía de Jesús (los jesuitas), fundada por el fanático vasco San Ignacio de Loyola como tropas de choque militantes de la Contrarreforma. Felipe II estaba tan dominado y obsesionado por la religión que fue incapaz de tomar la más mínima decisión política sin consultar primero con sus sacerdotes.
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La religión afectaba la sociedad española sin producir ningún efecto evidente en la moral pública. Las órdenes inferiores, aunque exteriormente devotas, estaban obsesionadas con el fetichismo supersticioso que no servía para inculcar ningún sentido de moderación en las conductas. Miles se reunían en la Plaza de la Cebada para escuchar los desvaríos de algunos frailes medio locos. La obsesión por la idolatría les inducía a raspar el yeso de los muros de las iglesias para guardarlo como reliquia.
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La iglesia, que supuestamente debía actuar como el guardián de la moral pública, en realidad era un semillero de intriga política. Su insistencia fanática en el sostenimiento, por cualquier medio, de la supuesta pureza doctrinal de la religión era en realidad un medio de fortalecer el control de la Iglesia sobre cada uno de los aspectos de la vida y el comportamiento humano. Esta dictadura espiritual, apoyada por la Inquisición -la Gestapo de la Edad Media- era sólo otra manifestación del estado burocrático que gobernaba España y presidía sobre sus ruinas.
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La intolerancia y el fanatismo estaban en el orden del día. Después de la conquista de Granada, los musulmanes fueron obligados a convertirse o a abandonar España. Muchos se convirtieron para seguir en su hogar, pero fueron sometidos a todo tipo de restricciones molestas y controles bajo la mirada escrutadora de la Inquisición.
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Es muy clara la parodia de los autos de fe de la Inquisición que llenaban las plazas centrales de las ciudades españolas con el hedor de la carne ardiendo. En estas ceremonias brutales a menudo era el inocente el que sufría, mientras el culpable presidía el espectáculo. En otras ocasiones, también, Don Quijote habla con mordaz desprecio sobre la Iglesia. En la época donde la Santa Inquisición tenía el poder absoluto sobre la vida y la muerte, era muy valiente, incluso temerario, adoptar esa actitud. En el capítulo XIII alguien dice que los monjes cartujos vivían una vida tan austera como la de los caballeros andantes.
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Un espíritu rebelde
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Leyendo entre líneas es posible detectar elementos de crítica social casi en cada página de El Quijote. El espíritu de rebelión está presente desde el mismo principio.
Don Quijote también es un comunista instintivo. En su discurso a algunos cabreros incrédulos habla sobre un tiempo hace mucho pasado, la Edad de Oro, cuando todas las cosas eran de propiedad común
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El contrasta esta edad dorada, cuando todas las cosas eran propiedad común, con la presente época en la que el dinero y la concupiscencia determinan cada aspecto de la vida y el pensamiento. Fue un golpe maestro de Cervantes poner lo que sería una muy atrevida crítica social en boca de un loco.
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En un período histórico cuando un sistema socioeconómico caduco está en declive, la ideología, la moralidad, los valores y la religión que anteriormente eran el pegamento que mantenía unida a la sociedad, pierden su poder de atracción. Las viejas ideas y valores se convierten en objeto de ridículo. Las personas que se aferran a ellos se convierten en centro de burlas, como Don Quijote. La naturaleza relativamente histórica de la moralidad se hace evidente. Lo que era malo se vuelve bueno, lo que era bueno se vuelve malo.
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El largo e ignominioso declive de España
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"El descubrimiento de América, que al principio fortaleció y enriqueció a España, se volvió pronto contra ella. Las grandes rutas comerciales se apartaron de la Península Ibérica. Holanda, enriquecida, tomó la delantera a España. Después de Holanda, fue Inglaterra la que adquirió una posición ventajosa sobre el resto de Europa. Era la segunda mitad del siglo XVI, España se aproximaba a la decadencia. Después de la destrucción de la Armada Invencible (1588), esta decadencia revistió -por así decirlo- un carácter oficial
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Por debajo de la superficie brillante de las conquistas de España, los cimientos de este edificio imponente ya estaban desmoronándose. Todo el tejido de la sociedad estaba corrompido. A pesar de la peligrosa situación de las finanzas españolas, se decidió reanudar la guerra con Holanda. Para conseguir un ejército de mercenarios en España y Alemania, el Tesoro acuñó moneda falsa en forma de vellón, una medida que llevó inevitablemente a una explosión de la inflación. El colapso final llegó lenta e ignominiosamente.
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No sólo se devaluó la moneda. La monarquía estaba totalmente corrompida y la corte no era otra cosa que un pozo negro de inmoralidad y vicio. En el reinado de Felipe IV la inmoralidad de la corte española alcanzó niveles escandalosos. El propio monarca, cuando no estaba ocupado cazando en El Pardo, El Escorial y Aranjuez, se pasaba el tiempo en numerosos asuntos amorosos y se rodeó de un auténtico ejército de meretrices y amantes. Fue padre de numerosos hijos ilegítimos, el más famoso de los cuales fue Don Juan José de Austria, a quién engendró con una famosa actriz cómica conocida como La Caldonera. La reina, por su parte, no mantenía en secreto a su amante: el Conde de Villamedina.
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La Inquisición se había convertido en todopoderosa, presidiendo un reinado de terror, basado en los métodos habituales de la tortura y las hogueras. En 1680 la Plaza Mayor fue el escenario del auto de fe más espectacular. El hedor de la carne quemada envenenó el alma y pervirtió la mente de España. El oscurantismo penetró en los más altos niveles del estado. Este ambiente reinante se reflejó en el arte de ese período, un arte que, con unas pocas excepciones destacables, estaba impregnado con un espíritu de fanatismo miope y sin sentido.
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El declive de España es una ilustración gráfica de cómo una sociedad que es incapaz de desarrollar las fuerzas productivas puede caer víctima de su propio éxito. "El orgullo precede a la caída" dice un refrán.
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Los paralelismo son obvios y se extienden a la esfera de la ideología y la religión. En aquella época el mundo estaba presenciando el desmoronamiento del feudalismo y el movimiento irresistible hacia el capitalismo.
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Citas y Referencias bibliográficas:
